習(xí)大大一次到美國(guó)訪問(wèn)，在講話中說(shuō)到他年輕時(shí)喜歡讀的書(shū)，其中一本就是托馬斯·潘恩的《常識(shí)》。偶然拿到此書(shū)，有感而發(fā)。
一、托馬斯·潘恩是一個(gè)時(shí)代的憤青，甚至可能是“穿越者”。1776年，一個(gè)英籍裁縫出身的革命分子，在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間發(fā)表了一篇幾十頁(yè)的小冊(cè)子《common sense》，幾乎人手一冊(cè)，極大地鼓舞了民眾的獨(dú)立斗志。他是“the united states of American”的起名大師，還設(shè)計(jì)了美國(guó)的三權(quán)分置體制。如果說(shuō)華盛頓是開(kāi)國(guó)大元帥，他就是啟蒙國(guó)民的思想家，美國(guó)獨(dú)立的理論旗手。
他有三個(gè)超乎時(shí)代的觀點(diǎn)：
1、反對(duì)國(guó)王與貴族特權(quán)，主張人與人平等。痛斥世襲君主制的罪惡，極易腐敗墮落?！霸谏系垩壑?，一個(gè)普通的誠(chéng)實(shí)人要比從古到今所有加冕的壞蛋更有價(jià)值。他最早提出自由民主論，主張理性和自由思考。英王的“始祖是某一伙不逞之徒中的作惡多端的魁首”。見(jiàn)解多么深刻！
2、反對(duì)基督教條，“宗教里的基督教體系是對(duì)常識(shí)的一個(gè)侮辱”?！爸劣诜Q(chēng)為《圣經(jīng)》的書(shū)，說(shuō)成是上帝的話，是一個(gè)褻瀆。那是一本充滿謊言和自相矛盾的書(shū)，記錄很壞的時(shí)代和很壞的人的一段歷史”。即使到了今天，這些言語(yǔ)也是基督徒難以接受的。這也是他到死沒(méi)有幾個(gè)人出席葬禮的原因。
3、倡導(dǎo)共和政體和現(xiàn)代法治?！冻ＷR(shí)》從“社會(huì)”（因需要而生）和“政府（因缺陷而生，提供自由和安全）”存在的根本原因出發(fā)，提出“政府是要維護(hù)最弱者的利益”?！白屛覀?yōu)閼椪录用?，北美的法律就是?guó)王”?！罢涡袨榈囊x在于挖掘幸福與自由之本源，一個(gè)國(guó)家應(yīng)以盡可能少的代價(jià)換取民眾盡可能多的福祉，且凡能構(gòu)建這種政府的人士值得國(guó)民永恒愛(ài)戴”?？梢哉f(shuō)美國(guó)《獨(dú)立宣言》就在托馬斯.潘恩的《常識(shí)》里奠基。
“常識(shí)”，按照字面理解就是大家都知道且認(rèn)可的道理和知識(shí)，是自然的規(guī)律和世道人心。做事和做人都應(yīng)該遵循的基本邏輯、規(guī)范，不然違反常識(shí)，就看會(huì)走彎路，付出代價(jià)。潘恩敢于叫common sense這個(gè)名字，確實(shí)很大氣。反映了他堅(jiān)定的信念和勇氣。當(dāng)大家都接受了的時(shí)候，他憤世嫉俗的超越時(shí)代的很多觀念現(xiàn)在真的成為了“常識(shí)”，這才是大家風(fēng)范。潘恩在提到美國(guó)為什么一定要獨(dú)立的一個(gè)理由，“大自然里，還沒(méi)有哪個(gè)衛(wèi)星比它所環(huán)繞的行星還要大的”。我想到臺(tái)灣，小小的臺(tái)灣為什么跑不掉，國(guó)家必然要統(tǒng)一，任何人都阻擋不了就是這個(gè)原因！認(rèn)識(shí)到常識(shí)，尊重常識(shí)，利用好常識(shí)做事，其實(shí)是一件很不容易的事。往大里說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨人就是認(rèn)識(shí)到中國(guó)革命最大的問(wèn)題就是打土豪分田地，所以解放了全中國(guó)。后來(lái)，大煉鋼鐵和“畝產(chǎn)幾萬(wàn)斤”，違背了常識(shí)所以讓國(guó)家陷于災(zāi)難。往小里說(shuō)，我們投資理財(cái)，之所以遭遇慘痛的教訓(xùn)，大部分都是因?yàn)檫`背了常識(shí)。“貪嗔癡慢疑”作怪，相信了“天上掉餡餅”，相信了有捷徑，存在僥幸心理等等。我還想到姜文和葛優(yōu)演的《讓子彈飛一會(huì)兒》最后的情節(jié)，真假黃四郎。張麻子把打死了的假的黃四郎抬出來(lái)巡游幾遍，老百姓才信以為真，張麻子還讓子彈再飛一會(huì)，老百姓才敢一窩蜂地去把真的黃四郎抄了家。老百姓是最后醒悟的人，但是一旦羊群效應(yīng)來(lái)了，風(fēng)卷殘?jiān)?。常識(shí)一直在演繹。生活又何嘗不是這樣。
三、所有的財(cái)富秘籍都是生活常識(shí)的又一次演繹常識(shí)在財(cái)富管理領(lǐng)域依然有用1、比如“男怕入錯(cuò)行，女怕嫁錯(cuò)郎”?！靶小焙汀袄伞保褪切袠I(yè)和企業(yè)。最近，國(guó)家對(duì)教育、醫(yī)療和互聯(lián)網(wǎng)密集出臺(tái)了一系列的政策。2021年8月20日，中央財(cái)經(jīng)委會(huì)議提出促進(jìn)共同富裕，鼓勵(lì)第三次分配。過(guò)度市場(chǎng)化違反了社會(huì)主義的基本概念和“常識(shí)”。可以預(yù)見(jiàn)的是，未來(lái)針對(duì)“新三座大山”和壟斷傷民會(huì)層層剝皮。相關(guān)產(chǎn)業(yè)的過(guò)度市場(chǎng)化會(huì)糾偏。投資在這個(gè)領(lǐng)域的資金屬性和預(yù)期也要回歸。2、比如“耕讀傳家”。中國(guó)人自古都是有長(zhǎng)線思維的，只是到了近代整個(gè)社會(huì)基礎(chǔ)動(dòng)搖才顯得浮躁和短視。耕就是柴米油鹽，讀就是詩(shī)與遠(yuǎn)方，還要家族傳承。一個(gè)經(jīng)典的問(wèn)題：種花梨木一畝地30年產(chǎn)值可以2億元，為什么種的人極少？因?yàn)榇蟛糠秩耸チ碎L(zhǎng)線思維、耕讀可以傳家的常識(shí)。3、比如“富貴在天”。這里的天是什么？是命運(yùn)之神注定嗎？另外一個(gè)理解，富貴要順應(yīng)天命。天命是什么？“天行健，自強(qiáng)不息”，“天何言哉？四時(shí)行焉，萬(wàn)物生焉”。三合才是順道：天地大道、國(guó)家產(chǎn)業(yè)和人倫的中道、自己的一點(diǎn)發(fā)財(cái)小道，如果能在一個(gè)頻率上共振，那才是真正的順道，自然就會(huì)富貴。4、比如“雞蛋不要放一個(gè)籃子里”。你的資產(chǎn)是100畝地。多少是種菜種糧？多少種果種樹(shù)？甚至留幾畝地的花梨木？股權(quán)投資就相當(dāng)于種果樹(shù)，3-5年才收獲。規(guī)劃好再種地就是資產(chǎn)配置。股權(quán)投資越來(lái)越成為專(zhuān)業(yè)人士的游戲。黨和政府天天呼吁科技創(chuàng)新，發(fā)展資本市場(chǎng)。北交所就是科技創(chuàng)新大牛市的強(qiáng)力信號(hào)。基金業(yè)協(xié)、托管銀行以及各個(gè)中介機(jī)構(gòu)已經(jīng)營(yíng)造出一個(gè)越來(lái)越好的股權(quán)投資環(huán)境。開(kāi)放、共享的環(huán)境才能充滿生機(jī)，如果封閉自己或者害怕分利，那就是不尊重生財(cái)?shù)某ＷR(shí)。社會(huì)的發(fā)展如同一個(gè)洪流，每個(gè)企業(yè)和人無(wú)非是其中的一顆沙子或者塵埃。如果你恰巧懂得和尊重“常識(shí)”，順道而行，你的錢(qián)袋子自然會(huì)水漲船高，甚至建立起你自己的財(cái)富自由王國(guó)。
